Tags: антропология

malta

Антибогемик. Начало

Я все собирался сделать разбор псевдонаучных изысканий Богемика, но лень, занятость и прочие факторы приводят к тому, что немалая часть идей моих остаются  "в особом портфеле, носящем золотую печатную надпись: «Сборник неконченого (d'inacheve)".

Но хотя б кратко и хотя бы по одному пункту пройтись надо.

Итак, наша тема - романские и германские народы Европы.

Рассуждения Богемика преисполнены очевидного каждому читателю преклонения перед романскими народами Европы (а также англичанами, которых Богемик относит к романским народам) и нескрываемого пренебрежения к германским народам, которых он считает неудачниками и опоздавшими к историческому успеху.

Однако, если посмотрим на историю европейской цивилизации беспристрастно, то обнаружим там явные несоответствия историософским конструкциям Богемика.

Надо отметить, что современная европейская цивилизация это цивилизация почти полностью германская. Роль романских элементов в ней весьма невелика. современная европейская цивилизация основана вовсе не на римской цивилизации, наследие античности пришло в нее довольно поздно, только в эпоху Возрождения. До этого Европа это мир который построен германцами по германскому обычаю и на основе германских законов. Вы спросите, а как же например римское право, ведь считается, что европейские страны усвоили его и сохраняли н протяжении  всего существования европейской цивилизации. Отвечу - римское право не имеет никакого отношения к европейскому понятию права. Европейское право имеет своим источником германские племенные законы. Именно оттуда в европейский закон приходят понятия свободного человека, системы зависимостей, на которой был построен весь европейский феодализм, суд присяжных, понятие прав и многое другое. Интересен тот факт, что римское право долгие столетия использовалось и сохранялось в Европе в качестве элемента церковного права, но гражданское право всегда было полностью основано на так называемых "варварских правдах". Влияние римского права на гражданскую европейскую юриспруденцию началось лишь в эпоху образования централизованных национальных государств, когда королевская власть развила большую активность в юриспруденции (что было обусловлено ростом государственного аппарата и усложнением системы управления государством) и римское право, хорошо сохранившееся благодаря церкви, стало использоваться как образец.

Посмотрим на феодализм и феодальную иеархию, которая как это ни удивительно, до их пор играет очень серьезную роль во всех европейских странах. Феодализм есть явление на сто процентов германское, романские народы сами по себе феодализма не знали и создать его не могли. Феодализм же появлялся всюду, куда пришли германцы и его не было там, куда германские племена не дошли (либо он там появлялся, но с большим запозданием, в архаичных формах и в качестве заимствованного со стороны явления). Необходимо понимать очень простую вещь - Европа это феодализм. Европа до сих пор больше феодальна чем антична, как бы ни хотелось иного потомкам германских воинов в Италии, которые оборачивались в тоги и читали римских авторов.

Посмотрим на европейские народы. Не будем брать скандинавов и германцев - их происхождение безусловно и ни у кого не вызывает вопросов. Но и другие народы Европы в той или иной мере германизированы. Французы это отнюдь не только кельторимляне, это в гораздо большей степени франки, бургунды и нормандцы. Испанцы это не только ибероримляне это вандалы и вестготы, итальянцы это не только италики (а в значительной степени, как показывают исследования антропологов - мигранты из регионов Ближнего Востока), но и остготы и лангобарды. Абсолютно все "коренные" европейские страны есть страны германские и их народы или происходят от германцев или тесно с ними связаны.

Более того, существует прямая зависимость: чем больше германцев участвовало в создании той или иной европейской нации, тем более эта нация европейская, тем большее ее историческая роль и значимость в европейской истории. Так Испания возвысилась за счет наиболее германизированного королевства Кастилии и была сильна лишь до тех пор, пока кастильцы не истощили свои силы. Франция была сильна не за счет ничтожных лангедокцев и провансальцев, а за счет энергичных, сильных и воинственных франков, бургундов и нормандцев. Италия что-то представляла лишь там где в достаточном числе жили лангобарды и готы, то есть на севере, а на юге, где германцы быстро растворились в переднеазиатской массе, мы видим лишь постоянный застой. Причем это касается не только политики и экономики. Посмотрите на деятелей культуры - почти все великие художники, скульпторы, литераторы - северяне. Юг и романская культура слабы и бесплодны. Поклонники романской цивилизации могут обратиться к Румынии, где романский народ и его культура сохранились достаточно полно без облагораживающего германского влияния. Румыния - вот их идеал. Я полагаю, что Богемик немного ошибся в выборе страны и почему-то поехал не в Румынию, а в германизированную Чехию...

Ну и напоследок об Англии и англичанах. Что тут можно сказать - кельты были загнаны на север, где успешно ассимилировались переселенцами с юга - лоулендерами. Основная масса населения Англии это потомки нескольких волн германских завоеваний - даны, саксы, нормандцы. Английское право это право полностью германское, английская культура - германская, даже династия там - немецкая.

"Немецкая эпоха не наступила и не могла наступить" - пишет Богемик. Мне кажется он слеп. Мы живем в мире, который был создан германцами по германским чертежам и в котором именно германские народы на протяжении столетий лидировали в мировой гонке за первенство - кастильцы, франки и бургунды, англичане, американцы... А романские народы были обречены находится на периферии и ждать когда же их облагодетельствуют. Это кстати хорошо видно и сейчас. Посмотрите какие государства в Европе имеют наиболее высокий уровень жизни? Легко заметить, что существует прямая зависимость между германской кровью и деньгами в кошельке. Хорошие шансы на будущее есть даже у германизированных чехов. Наименее же германизированные итальянцы и испанцы это самые слаборазвитые европейские нации. Ну и румыны, куда же без них. Deşteaptă-te, române! - "Пробудись, романец\румын!":)
malta

Финно-угров опять не нашли

Костромской музей-заповедник проводит раскопки поселения XI-XII вв. Что характерно, никаких следов финно-угров, материальная культура полностью славянская.

Собственно, я полагаю, что никаких финно-угров на землях Северо-Восточной Руси никогда и не было. Поэтому их все никак не могут найти археологи. И не найдут
knight

Север помнит (с)

Маленькая заметка о субъективном ощущении расовой близости.

Предположим русскому человеку зададут вопрос, кого он ощущает более близким к своему народу

Вариант 1


Или Вариант 2


Думаю ответ большинства будет безусловен - вариант 1. Несмотря на то, что вариант 1 это остбалт-лаппоид (по мнению некоторых лиц - "неполноценный элемент"), а вариант 2 медитераннид-европеоид (элемент, по мнению этих же лиц, совершенно полноценный).

И даже лаппоиды с очень сильной монголизацией, которых мы вовсе не назовем стандартом красоты, но обладающие светлой пигментацией, все равно на порядок лучше и более приемлемы для русских, чем темнопигментированные, казалось бы европеоиды, при всем своем европеоидном происхождении, имеющие больше общего с жителями Магриба и Палестины, как например сравнение следующих двух фотографий. Причем я сознательно использую в качестве второго примера итальянку внешность которой могла бы быть квалифицирована как "красивая". Но эта "красота" чуждая для северных европейцев.



и



То есть никакое происхождение от исходного европеоидного корня, не делает южную субрасу автоматически более приемлемой в смысле эстетики для северной субрасы. Тем более, что от южных европеоидных субрас всего один шаг до неевропеоидных.



Итальянцы, однако... Настоящие европеоиды, куда ни кинь взгляд...

Поэтому запомним, там где субрасы имеют преимущественно темную пигментацию, там нет Европы, нет Севера. Зато там есть Азия и Ближний Восток. Для понимания этого достаточно сравнить уже приведенные фото итальянцев и фото турок.



И в дополнение и пояснение высказанной здесь мысли, мой старый текст о палеоевропейцах.
malta

(no subject)

bohemicus посвятил большой пост одному моему старому тексту, рассматривавшему "законы о чистоте крови в Испании".
Текст довольно интересный, но его очень сильно портит то, что у Богемика есть концепция, которую он очень последовательно проводит через все свои тексты. Эта концепция довольно проста и в целом основана на крипоисторическом подходе к истории, что в частности применительно к аристократии европейских стран приводит его к выводам о том, что она была чрезвычайно молодым явлением и к тому же носила наднациональный характер. Я с большим интересом и уважением отношусь к Богемику, но в данном случае его сильно подводит желание провести концепцию всюду и максимально последовательно.

Естественно поэтому любый данные о "законах о чистоте крови" в данную концепцию не укладываются. Поэтому он решил опровергнуть приведенные мною факты, ссылками на анноблирование морисков и марранов. Да это анноблирование действительно имело место, также как в любой системе всегда имеют место сбои. И я полностью согласен с мнением Богемика, что эти сбои в итоге приняли системный характер и уничтожили саму систему. Но наличия то этой системы исключения из нее вовсе не отменяют. Равно как не отменяет подверждения "законов о чистоте крови" папским престолом, личность папы, который это подтверждение дал. Папа может быть каким угодно сомнительным человеком, но он Папа, а его решение является для церкви законодательным актом.

Так что, как бы ни относиться к упомянутым законам (а прекрасно известно, что либералы, в частности маркиз Помбал - кстати личность не менее сомнительная и крайне неприятная, относились к законам весьма плохо) они несмотря ни на что действовали вплоть до середины XIX в. И если в Испании человек не мог получить офицерский чин или принадлежать к ордену без подтверждения происхождения из числа "старых христиан", то это говорит прежде всего о привилегированном положении лиц, подтвердивших свое происхождение, как бы не хотелось спрятать этот факт за красивыми и многословными конструкциями.
knight

Запах человека

Читаю работу посвященную антропологии запахов и вот какая интересная картина вырисовывается: человек - единственное биологическое существо, которое не любит (а зачастую даже не выносит) запаха себе подобных (а чаще всего и своего запаха тоже). То есть в то время как любые живые существа свой запах просто обожают, но только в обществе себе подобных им по настоящему комфортно и уютно, человек напротив пытается любого запах толпы избежать и даже избавиться от собственного запаха, потому что ему "так лучше". То что для животных является в буквальном смысле стимулом для размножения (запах своих) для человека - отвратительно и сексуальным стимулом для него в большей степени будет запах цветов, как будто бы он родился пчелой:).

Причем это касается не только народов цивилизованных (что можно было бы списать на развитие гигиены), но и племен дикарей, которые отличаются лишь тем, что у них толерантность к запаху лишь немногим выше, чем у развитых народов. То есть даже те люди которые по образу жизни наиболее далеки от цивилизации, демонстрируют абсолютно общие для всех людей предпочтения. Так что в результате, собственно это неприятие запаха себе подобных стало своеобразным маркером высокого статуса: дворянин морщит нос в присутствии простолюдина, потому что тот смердит и т.п. Да и для многих дикарей соседние племена, это те кто "плохо пахнут".

В итоге человек стремится как минимум уничтожить свой запах (естественно это явление сильно коррелирует с уровнем его развития, то есть, чем уровень выше, тем это стремление более четко выражено) и как максимум - обзавестить чужим запахом, в виде разнообразных парфюмов, симитировать свою "инаковость", обозначить тот, факт, что "вот я, пахну не как все, а приятно".

Какие из этого проистекают выводы? А, разные:)
malta

Кто же жил в Северо-Восточной Руси до славян?

Есть мнение, опирающееся на анализ древнейших топонимов и гидронимов Северо-Восточной Руси, что дославянское население этих территорий было не финно-угорским, но потомками протоарийской культуры боевых топоров, которые оставались жить на этих территориях вплоть до начал заселения ее славянами, пришедшими с юга.

Говорили эти потомки культуры боевых топоров, вероятно на какой то версии праиндоевропейского языка (законсервировавшегося в архаичной форме), информация о котором дошла до нас только в гидронимах и топонимах, оставшихся неизменными после славянской колонизации. Основание для такого вывода опирается на анализ гидронимов и топонимов, которые ну никак не хотят оказываться финно-угорскими, хотя их постоянно пытаются выдать за таковые.

Зато можно проследить в них определенную связь с индоевропейскими формами.
Вот скажем возьмем пример хрестоматийных мерян, живших как раз на этой территории. Их язык считается финно-угорским на основании некоего "коллективного решения", но никакой информации о его строении, лексике и т.п. до нас не дошло. Археологические раскопки дающие нам свидетельства мерянской культуры не позволяют отнести ее к финно-уграм с достаточной однозначностью.

Народная культура русского населения Северо-Восточной Руси не имеет никаких следов финно-угорского влияния, не сохранилось исторической памяти об ассимиляции финно-угров. Документальных свидетельств об ассимиляции неких этнически чуждых славянам народов Северо-Восточной Руси не имеется вовсе. А они, для такого не столь отдаленного исторического периода, неизбежно должны были сохраниться.

И, наконец, генетические данные, самые объективные. Влияние финно-угорской генетики на коренное население русского Северо-Востока ничтожно, говорить о слиянии двух народов на основании этих данных просто невозможно. Некоторая ассимиляция со стороны русских безусловно была, но скорее всего, она происходила в более поздний период, когда русские продвинулись в своей колонизации на Волгу, где действительно обитали финно-угорские племена, отмечу, сохранившиеся как этносы до сих пор.
SP

Успехи мультикультурализма и школа

USA, St Louis. Белых детей нет вовсе. Настоящие американцы, будущее великой страны


England, Bradford. Трое белых детей, судя по выражению лиц, чувствуют себя в этом обществе неуверенно. Зато можно с уверенностью утверждать - судьба Англии в надежных руках.
malta

Бейкер об индианидах


Целью настоящего текста являются доказательства, на основании которых две индианидные субрасы, ближе всего подошедшие к цивилизации, собственно относятся к отдельным субрасам. Естественно, обе они демонстрируют определенные черты, общие для большинства индианидов, такие, как ограниченность волосяного покрова на лице у мужчин, толщина и жесткость отдельных волос на коже головы, темно-коричневая радужная оболочка глаза, широкие плечи и таз, и очень высокая частота распространения группы крови «0».
Приведенные данные о самых очевидных физических особенностях андидов базируются в основном, но не полностью, на тщательных наблюдениях, произведённых французским зоологом А. Орбиньи, который имел серьезное преимущество, изучая андидов до активной гибридизации их с иммигрантами, которая произошла позже.
Рост у андидов средне-низкий, у взрослых мужчин в среднем около 1,60 м. Они достаточно массивно сложены, а туловище очень длинное по отношению к общей высоте. Волосы головы очень длинные и очень прямые. Голова брахицефальная. Лицо широкое, скуловые дуги не выступают чрезмерно. Лоб широкий и низкий, свод черепа очень высокий. (Одно из племен - аймара, искусственно преувеличивает эту особенность до такой степени, что на первый взгляд можно не признать такой череп в качестве человеческого). Нос очень характерный. Он довольно широкий, длинный от селиона до кончика, и выражено-орлиный, крылья носа распространены широко. Подбородок короткий вертикальный, но довольно массивный и не скошен. Глазные щели узкие, горизонтальные, край верхнего века понижается в носовой части, это Indianerfaire складка. Роговицы бледно-желтые. Уши длинные, узкие и помещены искоса. Кожа умеренно темно-оливковая или коричневая.
Среди вторичных признаков можно отметить наличие костей, добавочных между теменной и затылочной костями. Это происходит весьма часто, как в обычных, так и в искусственно деформированных черепах, которые получили название «черепа инков». Некоторые члены субрасы имеют специфический запах, одинаковый у обоих полов.
Орбиньи подчеркивает особенности андидов (или «андо-перуанской расы), как он называет этот таксон). «Перуанцы,- пишет Орбиньи, - совершенно отличаются от всех других рас в мире. Но далее он ограничивает свое несколько преувеличенное заявление, добавив, «...это совершенно особый тип, который похож только на мексиканские народы» (то есть на централидов).
Следующее краткое изложение особенностей централидов основано главным образом на данных фон Эйкштедта.
Рост примерно такой же или немного меньше, чем у андидов, но централиды более стройные. Они более брахицефальны, чем первая субраса. За исключением цвета кожи, лицо сильнее напоминает европидов, чем лица любой другой индианидской субрасы. Скуловые дуги не выступают так, как у других субрас, и лоб крутой, высокий и узкий (впрочем, индейцы майя, как и аймара среди андидов, использовали искусственную деформацию черепа). Нос, как правило, прямой, но никогда не орлиный. Кончик заостренный, но сам нос довольно широкий, с весьма широкими крыльями. Рот стремится изогнуться вниз по бокам, особенно у женщин. Подбородок широкий, достаточно квадратный, и несколько скошен. Глаза очень отличаются от глаз андидов, они широко открыты, демонстрируют несколько миндалевидную форму, нет Indianerfalte. Кожа выраженно темно-коричневая, темнее чем у любой другой индианидской субрасы Центральной или Северной Америки. Существует специфический запах тела.