April 22nd, 2004

malta

Кое что о семантике римского наследия

Не более чем тезисы

Собственно говоря, в чистом виде использование римских символов свойственно достаточно поздней истории, начиная с распространения классицизма в последней четверти XVIII века. Но с момента падения Западной Римской империи и до XVIII века римская символика все же присутствовала в жизни Европы.

Прежде всего оказалась подвержены этому структуры наиболее связанные с традицией книжной и письменной культуры. Вся система средневекового образования семантически очень близка римской, этому способствовал и латинский язык в качестве общенаучного и римский научный аппарат и значительные объемы римского культурного наследия. Вторым по значению потребителем внешних семантических форм доставшихся от Рима стала сфера государственного управления, юриспруденции и церкви. Везде господствовал латинский язык, терминология и наименования чинов, степеней, должностей.

В меньшей степени семантической наследие Рима нашло отражение в геральдике. Это связано с тем, что геральдика в ее классическом понимании есть чистый продукт средневековья и не имеет античных корней, скорее корни геральдики можно отнести (согласившись с мнением Кардини) к обрядовой стороне боевой магии германцев. Но и в геральдике римская символика все же проявилась. Прежде всего в гербе Священной Римской империи. Претензии СРИ на то, что она воплощает трансляцию идеи Рима в обществе Средневековой Европы вылились в некоторое семантическое оформление этих претензий. Среди них использование на гербе СРИ двуглавого орла и римские наименования государственных должностей и части должностей и титулов (в частности, титул эрцгерцога имеет четко выраженное римское происхождение именно в области семантики, естественно не забудем и титул императора).

Но, что интересно СРИ усвоила в качестве герба не римского орла а византийского (т.е. не одноглавого, а двуглавого). Это может быть объяснено тем, что использование византийского символа, особенно в условиях крушения империи второго Рима было связано с попытками легитимизировать себя в качестве наследника Рима через Византию а не напрямую. Это было вполне логично для средневекового общества, которое застало Византию государством современником и прекрасно понимало всю тщетность правопреемства первому Риму пока существует второй. Это понимание принесло большое значение византийским титулам, которые признавались очень высоким в Средневековой Европе, а многие владетельные дома гордились родством с императорскими династиями Константинополя.

Прямое заимствование символов Рима началось существенно позже и в первую очередт затронуло сферу искусства. Классицизм, ставший популярным в конце XVIII века очень активно использовал римское наследие, а ампир сделал помпезную римскую эстетику времен расцвета империи основой художественного стиля. И вовсе не случайно что ампир как стиль и театральная Первая империя во Франции хронологически совпали. Они были единым продуктом своего времени, тесно связанным в политико-эстетический комплекс. Наполеон решивший стать Императором Запада уверенно шел к своей цели. Поскольку юридические обоснования в это время господства силы и упадка традиции уже почти ничего не значили, то он прибегнул к прямому использованию очень значительных объемов семантического римского наследия. Здесь и герб Империи полностью скопированный с Римского орла и знаки полков Великой армии - копии знаков римских легионов и использование в качестве регалий имепратора римских императорских регалий и многое другое. Все это получило смысловую поддержку и одновременно пропаганду в целом стиле - ампир.

Не случайно второй страной, где ампир получил широкое распространение и достиг наивысшего развития стала Россия. Победив Наполеона и разрушив планы создания Империи Запада, вместо этого создав последнюю (крайне идеалистическую) попытку вернуть мир на путь традиции - Священный Союз. Россия воспользовалась трофеем доставшимся ей от побежденной стороны и использовала ампир, как идеологическое обеспечение собственных прав на римское наследие.